蓟是一种低贱的草本植物，叶片带刺，伏地而生。虽说毫不起眼，蓟却是苏格兰的徽标。这中间有个故事。

一千多年前，罗马军队大举进犯苏格兰。热爱家园的苏格兰人民奋起抗敌，但因寡不敌众，节节败退，终于在一天傍晚退驻到一座高山顶上。

是夜，苏格兰士兵正在酣睡之际，穷追不舍刚刚赶到的罗马军团发起偷袭，眼看罗马人就要得手，一声尖叫惊醒了苏格兰士兵，他们后无退路，众志成城，又因刚经休整，以逸待劳，终于反败为胜打退罗马人，拯救了苏格兰。

究竟是谁唤醒了苏格兰士兵?原来，黑夜中有一名罗马士兵的光脚丫子踩上了一棵蓟草，尖利的刺痛使他不由自主发出了嚎叫。

苏格兰人感谢蓟拯救了他们的生命，拯救了他们的国家。从此，蓟成了苏格兰的徽标。
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许久以来，我一直在找一个理由，来说明我为什么爱你：可是我找不到那个理由，因为我不能把我对你的爱只限定于一个理由。

情感的深厚使我无法找出一个固定的理由来说明为什么，因为每一个为什么后面还隐藏着更多的为什么，如果一直想去追问什么和为什么，到最后一定会失去我们所追问的本意。

有一次我们去探望一位家庭很美满的老师，想去探问他们相爱的理由，老师说的话我很喜欢：“其实，我们两人都是不完美的，由于生死不渝的爱，使我们有勇气去追寻彼此的完美。但是在途中我们发觉更多的不完美，所以我们一直追寻下去。”看到两个小儿女分别依偎在父母的怀里，我心中竟获取了极大的感动。沿着松江路走出来，大雨在劲风中下着，我竟仍禁不住心中的雀跃。

那是一次神奇的经验，好似在茫茫的黑夜里突然看见远处的灯光，以为那一定是证明爱情的唯一理由了，照这样走去，必然会找到那一盏灯火。

从来我都认为爸爸妈妈的爱情是伟大而完美的，他们虽然只受过很少的教育，却能相厮相守相敬如宾几十年，我是忍不住的好奇，可是每次总是话到嘴边碍难启齿。后来有一天一家人围坐着看电视，我便偷偷地禀问妈妈那个理由，手里打着毛线的妈妈忽然浮出少女的羞涩，在老花眼镜的掩饰下也掩不住双颊的桃红。

“去问你爸爸。”妈妈说。

走到爸爸旁边为他斟了一杯茶，也同样地问说那个理由，没想到一向有威严的爸爸也会有一丝不自在，嘴角闪过一抹神秘的微笑说：

“问你妈妈去。”

对于这两个答案我觉得迷惑了，那一盏看似很近的灯火又一下子远到天边，闪烁着不可了解的光芒。是不是几十年的相爱让他们的理由升华到无形呢?或者他们的理由是另一种境界?又或者是他们也不知道到底是何理由?那一天夜里，想到爸爸妈妈之间的情爱，辗转不能成眠，我终于想通“不能言传”是中国人生活的最高境界，爱情又何尝不是?

起先是想找一个理由的，那像是到一个繁花盛开的园子里去摘花，原来只想摘一朵，一走进才发现，每一朵都开得璨灿，各有各的美处，一时间竟让人突然慌乱了手脚，分不出、记不起要摘哪一种的哪一朵好，后来还是空手走出了花园。任它繁花争长，不是比随意摘一朵花好吗?

也许，爱情真是用不着任何理由：如何去问一棵

爱是蹑手蹑脚地到来，离开时却摔门而去。

世俗的观念就像古堡里的幽灵，谁也没见过，可谁都被吓得够呛。

人是唯一愿意打断脖子而保全脸面的动物。

希望就是清醒着的人的梦。

思考就是灵魂在和它自己对话。

爱并不能使世界旋转，爱只能使旅程快乐充实。

同情是负荷着同一副担子的两颗心。

没有比使用几个词语而组成一个美妙的思想更有意义的了。

祈祷上帝保佑你的工作，但别让他替你干。
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自从传言有人在萨文河畔散步时无意发现金子后，这里便常有来自四面八方的淘金者。他们都想成为富翁，于是寻遍了整个河床，还在河床上挖出很多大坑，希望借助它找到更多的金子。的确，有一些人找到了，但另外一些人因为一无所得而只好扫兴归去。

也有不甘心落空的，便驻扎在这里，继续寻找。彼得·弗雷特就是其中的一员。他在河床附近买了一块没人要的土地，一个人默默地工作。他为了找金子，已把所有的钱都押在这块土地上。他埋头苦干了几个月，直到土地全变成坑坑洼洼，他失望了——他翻遍了整块土地，但连一丁点金子都没看见。

六个月以后，他连买面包的钱都快没有了。于是他准备离开这儿到别处去谋生。

就在他即将离去的前一个晚上，天下起了倾盆大雨，并且一下就是三天三夜。雨终于停了，彼得走出小木屋，发现眼前的土地看上去好像和以前不一样：坑坑洼洼已被大水冲刷平整，松软的土地上长出一层绿茸茸的小草。

“这里没找到金子，”彼得忽有所悟地说：“但这土地很肥沃，我可以用来种花，并且拿到镇上去卖给那些富人。他们一定会买些花装扮他们华丽的客堂。如果真这样的话，那么我一定会赚许多钱，有朝一日我也会成为富人……”

彼得仿佛看到了将来，美美地撇了一下嘴说：“对，不走了，我就种花!”

于是，他留了下来。彼得花了不少精力培育花苗，不久田地里长满了美丽娇艳的各色鲜花。

他拿到镇上去卖，那些富人一个劲地称赞：“噢，多美的花，我们从没见过这么美丽鲜艳的花!”他们很乐意付少量的钱来买彼得的花，以便使他们的家庭变得更富丽堂皇。

五年后，彼得终于实现了他的梦想——成了一个富翁。

“我是唯一的一个找到真金的人!”他时常不无骄傲地告诉别人，“别人在这儿找到黄金之后便远远地离开，而我的‘金子’是在这块土地里，只有诚实的人用勤劳去采集。”
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作者试图以100个普通中国人在“文革”中心灵历程的真实记录，显现那场旷古未闻的劫难的真相。

我有意记录普通人的经历，因为只有底层小百姓的真实才是生活本质的真实。

对他们的口述照实记录，不做任何渲染和虚构，我只想使读者知道如今世上一些人曾经这样或那样度过“文革”走到今天……

笑的故事

1968年 30岁 男 F省S市某外贸公司干部

一

我相信一个心理学家的说法：

人的喜怒哀乐中，以笑的表情最多。

哀与怒，反映到人脸上，只不过有限的几样，可是人笑的表情就无穷无尽。你闭上眼好好琢磨琢磨人的各种笑吧，多丰富!比方，大笑、微笑、傻笑、憨笑、狂笑、疯笑、阴笑、暗笑、嘲笑、讥笑、窃笑、痴笑、冷笑、苦笑……哄笑、假笑、奸笑、调笑、淫笑等等等等，还有含情的笑、会心的笑、腼腆的笑、敷衍的笑、献媚的笑、尴尬的笑、轻蔑的笑、心酸的笑、宽解的笑、勉强的笑、无可奈何的笑……对，还有皮笑肉不笑、止不住的笑或仅仅笑一笑，还有!另外一类的笑——含泪的笑、哭笑不得、似笑非笑——仿效第八代评论家擅长模拟最新学科术语的方式来说，这属于“边缘的笑”、“交叉的笑”，或叫做“包容多种内心机制的笑”。瞧，你也笑了，又是一种笑——蔫损的笑!

人这样会笑，富有笑，可是我姐夫居然一样儿也不会。这怪人，他不会笑!

头一个发现的是天才。这天才绝不是我姐姐。我姐姐是中学教数学的，她只对等号两边的数字最敏感，对人稀里糊涂，不然也不会二十六七岁才谈恋爱。头一个发现我姐夫不会笑的是我姐姐学校的政工干部小魏。当他把这个天才发现告诉我那糊涂姐姐时，我姐姐竟然说：

你只在我家见过他一面，可我认识他快一年了怎么没看出来?要说他人呆板，不爱说，倒对。说他不会笑，胡说!人怎么能不会笑?”

那时，我姐姐正爱他爱得发狂，天天一下班两人就粘到一块儿。那些搞数理化的人，理性思维的人，一堕入情网，比咱们更海阔天空、神魂颠倒。初恋是人生中唯一的一段精神失常期，进入一种幻觉状态。小魏的话好像伸出根手指头把我姐姐从幻觉中捅醒。她认真一想，居然想不出他笑是副什么样子!她就决心试试自己的恋人是否当

有个人极其聪明，他问教士：“什么合乎上帝的心意——是说话，还是做事?”

教士回答是做事。

“那就是说，”他说道，“在上帝面前论功的话，做念珠的要超过戴念珠做祷告的。”
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将军在出巡中，去松荫寺拜访禅师，问道：“佛教里讲有地狱和极乐世界，真的有天堂和地狱吗?”

禅师不答，却问他：“你是一位将军，是吗?”

“我是一位将军。”将军点头答道。

“将军要像将军的样子，问什么有没有天堂地狱，真是多嘴多舌。怎么，你怕地狱?”

将军好生纳闷：你太无理了，我是真心向你请教的。

“怎么，你发火啦？胆小鬼!”

将军脸上一阵红，一阵白，不由得用手握紧了剑柄。

“你看清楚了吧，”禅师声色俱厉地说，“地狱之门由此打开。”

将军终于醒过神来，为刚才的失礼向禅师道歉。

“天堂之门向此洞天。”禅师笑道。
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有一个国王，郁郁寡欢，于是他就派手下的一个人四处寻找一个欢乐的人。这位国王命令道：“等你找到那位快乐的人，就把他带回来。”国王的人各处找了好几年，也没找到一个快乐的人。终于有一天，当他走进一个最穷的国家的贫困地区时，听到一个人放声歌唱。循着歌声，他找到一个正在田间犁地的人。他问犁地人：

“你快乐吗?”

“我没有一天不快乐。”犁地人答道。

于是，国王的使者就把他此次使命的意图告诉了犁地人。

犁地人不禁大笑起来，为了表示感谢，犁地人又说道：

“我曾因没有鞋子而沮丧，直到我在街上遇见一个无腿的人。”
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《艾丽丝漫游奇境记》这本书超越时间和地域，译成过包括阿拉伯语和祖鲁语在内的50多种语言，西班牙画家达利用来作为探索潜意识意象的题材，美国电影大师迪斯尼用来创作他的第一部动画故事片。此书的主人公艾丽丝和作者卡罗尔已成了两个不朽的名字。艾丽丝实有其人，全名艾丽丝·普莱曾斯·利德尔，是英国牛津大学基督堂学院院长的女儿。卡罗尔是笔名，真名道奇森，是这个学院一位口吃怕羞的数学教师。

1862年的一个夏日，道奇森编造了一则故事，讲一个自命不凡的小姑娘艾丽丝跌进了兔子洞，到了一个“奇境”；身体缩小又拼命长高；遇到了团团转的兔子、发脾气的红心王后、疯疯癫癫的帽子商、吸水烟的毛毛虫；她参加了一次七颠八倒的茶会，玩了一阵以火烈鸟作为槌、刺猬作为球的槌球戏。经历这场冒险后她从所睡的草地上醒来，原来是南柯一梦。

道奇森很爱孩子，特别喜欢刨根究底的小姑娘艾丽丝。他之所以创造“奇境”，从而改换了儿童视野，就是为了让这个小姑娘高兴。

道奇森的家乡达累斯贝利是个青翠之乡，他生于1832年1月27日，是13个兄弟姐妹中的老大，父亲是该地教区的牧师。道奇森14岁进入英格兰中部的拉格比公学。这是英国上流社会子弟就读的学校之一。他在学校里总是局促不安，敏感怕羞。这种性格在以强劲灵活才算出风头的环境中，是一个不利条件。拉格比公学是美国足球前身橄榄球的发源地，但道奇森毫无体育细胞，只打了一次板球就被淘汰了。他受到取笑和欺侮，无所逃遁。

后来，他终于离开了拉格比公学，来到了离伦敦55英里的古老学府牛津大学。他以数学第一名毕业，受聘为牛津大学基督堂学院的数学讲师。此后除了假期或临时短时期去一次伦敦外，他在此度过了余生。

他喜欢小孩，喜欢玩具。他的住房至今保持着当年的风貌：机械蝙蝠和发条熊之类的玩具从书架下面的小橱里爬出来；八音盒在争夺桌子上的地盘；智力玩具和衣服塞得抽屉鼓鼓囊囊的。

他具有一颗童心，他讲的话是孩子的语言。但是，他与他教的大学生之间却没有共同语言，他们说他上课“乏味得像一潭死水”。他是只能在儿童世界才开的一朵野花。

在道奇森的办公室对面有一块绿色的草坪，他时常发现学院院长利德尔的几个小女儿在那里玩耍。她们是伊迪丝、洛莉娜和只有3岁、闪动着有一双若有

1900年，著名戏剧家斯坦尼斯拉夫斯基和丹钦科访问彼得格勒。彼得格勒的检查官那托尼·康尼对他们进行了“宣判”：“这里有两个犯人，他们犯了一件残酷的罪行。经过预谋和恶意，他们杀死了那著名的、受人深爱的、被人尊崇的、古老的惯例。杀人犯们毫无怜悯地从这个古老的惯例身上剥去了粉饰的大衣，向观众展示了亲切的人生。他们用真实代替了谎话，众所周知，真实对于谎话是致命一击。”他以正义的名义宣判：“判处他们两人，以及全体艺术家，终身监禁——在我们的心头!”
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